Dylan Sada: Model Indonesia Dimakamkan Di Amerika, Penyebab Kematiannya Belum Diketahui

 

Model Indonesia, Dylan Sada, dimakamkan di pinggiran New Orleans, negara bagian Lousiana, Amerika Serikat pada Rabu (11/11) waktu setempat atau Kamis (12/11) waktu Indonesia. Dylan ditemukan meninggal dunia pada Minggu (8/11) di rumahnya, dan hingga kini penyebabnya belum diketahui.

Di sebuah rumah bercat kuning di jalan Congress, New Orleans, negara bagian Lousiana, Dylan Sada tinggal bersama dua orang lainnya selama sekitar setahun terakhir. Di rumah ini pula model Indonesia ini menghembuskan napas terakhirnya.

Perempuan berusia 36 tahun itu ditemukan meninggal dunia di kamar mandi pada hari Minggu pagi (8/11) waktu setempat. Dia ditemukan pertama kali oleh salah seorang teman serumahnya, Trei Chambers.

"Ketika itu saya sedang berada di kamar di bawah, kemudian melihat langit-langit bocor dari kamar mandi atas," katanya kepada VOA Rabu (11/11).

Trei menambahkan saat itu ia tak terlalu curiga karena ini bukan pertama kalinya air bocor dari bak kamar mandi Dylan.

"Saya lalu lari ke atas untuk berusaha menyetop kebocoran... dan itulah ketika saya menemukan Dylan (red: meninggal)," ujarnya terbata-bata.

Trei, yang mengenal Dylan sejak Oktober 2019, tidak memberikan rincian lebih banyak.

Banyak media di Indonesia memberitakan Dylan meninggal pada Senin (9/11). Dari berbagai sumber, VOA memastikan bahwa tanggal yang benar adalah Minggu (8/11). Berikut klarifikasi yang disampaikan adik Dylan, Dimas Radityo, kepada VOA Rabu (11/11):

“Jadi yang beredar hari Senin pagi (9/11) itu lebih tepatnya pertama kali kita denger berita dia meninggal dan di saat itu kita belum tahu benernya dia meninggalnya pas kapan. Tapi sekarang kita tahu badan dia ditemukan Minggu (8/11) pagi waktu US, jadi itu harusnya jadi waktu yang benar.”

Masih Menunggu Hasil Otopsi

Karena penyebabnya tidak jelas, jenazah perempuan bernama lengkap Aldila Wulandari Perez itu diperiksa oleh kantor koroner New Orleans.

Seorang pejabat kantor koroner mengatakan kepada VOA Senin (9/11) bahwa penyebab kematian Dylan Sada belum diketahui.

Kantor koroner pada Selasa (10/11) menyerahkan jenazah kepada pihak keluarga yang diwakili sepupu Dylan yang datang dari negara bagian Texas. Mereka didampingi oleh beberapa pejabat KJRI Houston, termasuk Konsul Muda Protokol dan Konsuler Dian Arini Hapsari.

"Berdasarkan komunikasi kami dengan kantor koroner New Orleans, tidak ditemukan kejanggalan dalam kematian almarhumah Aldila, atau tanda kekerasan pada jenazah. Kami juga sempat menanyakan apakah ini terkait Covid -19, dan koroner mengonfirmasi bahwa penyebab kematian bukan karena coronavirus," katanya kepada VOA Selasa (10/11).

Kantor koroner telah mengatakan kepada VOA Senin (9/11) bahwa hasil otopsi baru akan selesai paling cepat enam minggu lagi.

Dimakamkan di AS Sesuai Permintaan Keluarga

Sesuai permintaan ibu kandung dan keluarga di Indonesia, Dylan dimakamkan secara Islam di Amerika Serikat.

"Keluarga memilih keputusan ini karena paham almarhumah menganggap Amerika Serikat sebagai rumah miliknya," jelas Dian.

Seorang adik Dylan, Dimas Radityo, membenarkan keputusan itu.

"Keputusan pemakaman di Amerika Serikat, kita merasa juga sejalan dengan keinginan Dylan, karena dia juga memang lebih lama tinggal disana, dan juga dia mungkin lebih nyaman tinggal disana juga," kata Dimas kepada VOA Kamis (12/11).

Pada Selasa (10/11), almarhumah Dylan disemayamkan di rumah duka yang dikelola oleh Professional Funeral Services bekerja sama dengan Jefferson Muslim Association (JFA).

Juru bicara JFA Abdul Haikhan yang dihubungi VOA sehari sebelumnya mengatakan, "Apabila jenazahnya perempuan, ada para relawan perempuan yang akan memandikan jenazahnya, dan kami akan melakukan itu kepada perempuan dari Indonesia yang baru saja meninggal dunia."

Usai disalatkan di Masjid Islamic School of New Orleans pada Rabu (11/11), jenazah dimakamkan di Taman Pemakaman Pineview Memorial, dipandu relawan Muslim dan disaksikan sejumlah saudara dan teman. Orang tua dan adik Dylan di Indonesia menyaksikan proses pemakaman lewat video.

Seorang sepupu, Juliana Nasution, yang mengurus proses pemakaman di AS mengatakan, "Atas nama ibu Dylan, saya ingin berterima kasih kepada semua orang yang datang dan menunjukkan kecintaan mereka kepada Dylan. Ibunya menyaksikan seluruh prosesi pemakaman dan dia bahagia melihat banyak orang yang datang... dan mengetahui bahwa Dylan tidak sendirian."

Dimas Radityo, salah seorang adik Dylan yang berada di Indonesia mengatakan, "Kepergian Dylan memang sangat mendadak, jadi keluarga kita memang semuanya syok. Tapi kita merasa sudah lebih tenang karena kemarin (11/11) sudah dilakukan pemakaman Dylan di Amerika Serikat."

Keluarga dan Teman Kenang Dylan

Dylan Sada adalah seorang model, fotografer dan kreator digital Indonesia yang tinggal belasan tahun di Amerika, termasuk New Orleans dan New York City. Cucu pendiri Bina Vokalia, Pranadjaja, ini juga memiliki suara merdu dan pernah menyanyikan lagu iklan maupun cover.

Dimas, adik Dylan, mengatakan, "Harapan kita, walaupun Dylan sudah ngga ada, dia akan tetap menjadi sosok di mana ketika mengingat dia, akan memberikan motivasi maupun semangat kepada kita semua untuk melakukan apapun itu yang ingin kita lakukan," ujarnya.

Semasa hidupnya, Dylan secara terbuka di media sosial mengaku pernah mengalami kekerasan domestik, kekerasan seksual, masalah kesehatan mental, hingga mencoba bunuh diri, dan mengajak para perempuan yang bernasib sama untuk berani buka suara dan cari pertolongan.

Trei, teman serumah sekaligus sahabat Dylan mengatakan usai menghadiri pemakaman, "Kalau ada satu hal yang ingin disampaikan oleh Dylan kepada dunia adalah; harus perhatian kalau ada yang merasa kesepian... Sadarlah! Temanmu akan selalu ada untukmu, temanmu akan menerima dirimu, jadi keluarga dalam persahabatan. Berpegang pada itu."

Ia mengaku meski mereka baru kenal setahun lebih, tapi Dylan sudah dianggap sebagai adiknya sendiri. "Siapapun yang dekat denganmu, bisa jadi keluarga. Rangkul keluarga itu dan percayalah bahwa keluarga itu akan selalu ada untukmu."

Ketika ditanya apa yang paling dirindukan dari sahabatnya, Trei merenung cukup lama sebelum akhirnya menjawab lirih "tidak ada yang tidak dirindukan dari Dylan..." [vm/ah]

(Foto: Facebook)

(Sumber: Voice of America)

from KONDE - MEDIA FOR WOMEN AND MINORITY https://ift.tt/38AK6XU Wanita Sehat

Unknown | November 14, 2020 | Info Sehat

Read More >>

Gerakan Seribu Serbet PRT: Masyarakat dan Akademisi Tuntut DPR Sahkan RUU PRT

Seribu orang termasuk puluhan akademisi di Indonesia dari Aceh hingga Papua meminta DPR untuk segera mengesahkan Rancangan Undang-Undang Pekerja Rumah Tangga (RUU PRT). Tuntutan ini disampaikan para akademisi dan seribu orang lainnya dalam dua kali diskusi secara daring yaitu pada 4 Oktober dan 12 November 2020.

Tim Konde.co

Puluhan akademisi menyampaikan pernyataannya untuk mendukung RUU PRT ini dalam diskusi melalui daring yang digelar Komnas Perempuan bersama #SerbetPRT, Koalisi Perempuan Indonesia/ KPI dan Konde.co pada 12 November 2020

Sebelumnya pada 4 Oktober 2020 juga digelar aksi seribu serbet PRT secara daring yang diikuti lebih dari 500 orang secara daring 

Akademisi dari Universitas Gajah Mada, Ari Sujito dalam diskusi 12 November 2020 mengatakan bahwa kerja-kerja Pekerja Rumah Tangga (PRT) pada kenyataannya melakukan pekerjaan dimana secara substansial memenuhi unsur upah, unsur perintah dan pekerjaan

Namun begitu, selama ini PRT tetap tidak diakui sebagai profesi kerja seperti tidak punya KTP, SIM, dll, dan identitas administratif lain. 

Ini menunjukkan diskriminasi  serta terjadi stigmatisasi secara sosial yang merugikan pekerja. Padahal secara sosial ekonomi, mereka ini subyek penting seperti penopang kebutuhan keluarga

Disitulah, pekerja seharusnya berhak mendapatkan hak-haknya secara manusiawi sebagai pekerja, bahkan yang paling mendasar adalah perlindungan sebagaimana yang diterima pekerja pada umumnya. 

Namun yang terjadi menurut Ari Sujito, banyak kasus eksploitasi, kekerasan atau ketidakadilan yang dialami PRT ini dengan berbagai ragam bentuknya

Rantai kekerasan PRT juga terjadi mulai dari kemiskinan, ketidakadilan, kerentanan, ketidakpastian dan eksploitasi regeneratif. 

“Padahal sebagai pekerja, PRT memiiliki hak yang sama, sebagai warga negara berhak dilindungi, sebagai pekerja juga harus mendapatkan perlakuan yang adil dan manusiawi.” 

Ari Sujito juga mengatakan bahwa konstruksi masyarakat tentang PRT selama ini masih bias gender, terjadinya eksploitasi terhadap perempuan karena rantai problem struktural, cenderung diisi kelas bawah  dan ada represi status sosial ekonomi dengan segala pemakluman, yang rentan tereksploitasi karena lemah posisinya.

”Sejauh ini terjadi pola relasi komunal dan feodalisasi kerja; berdampak potensi eksloitasi berkedok “hubungan keluarga, dan stigma dan stereotype”, yang cenderung merugikan pekerja secara tersembunyi. Akibatnya PRT terepresi dalam status sosial yang diskriminatif. PRT ini dianggap low skill, cakupan kerja domestik sehingga memperoleh perlakuan tanpa standar sebagai pekerja, dengan  konsekuensi imbalannya tidak terukur sebagai profesi.”

 Dalam konteks inilah rantai ketidakadilan terjadi, karena domestikasi kerja membuat pembatasan akses informasi, organisasi, serta pengetahuan, disitulah letak belenggu ketidakadilan struktural dan reproduksi kultural berlangsung. Ketidakadilan dan ketidakwajaran sosial ekonomi menjadi masalah serius yang dialaminya dalam kondisi kerja PRT. 

Transformasi PRT dari relasi kerja personal dan komunal menjadi relasi kewarganegaraan. Relasi kewarganegaraan sebagai orientasi utama dengan jaminan hukum formal dan topangan ini seharusnya menjadi modal sosial sebagai pendekatan informal kultural, namun kenyataannya sejauh ini belum ada relasi ini

“Padahal harus ada masa depan PRT dengan keamanan, kenyamanan dan kesejahteraan diri yang berkeadilan sesuai prinsip kemanusiaan dalam konstitusi UUD 1945,” kata Ari Sujito 

Akademisi dari Universitas Indonesia, Ani Sutjipto menyatakan, masalah gender PRT adalah masalah beban ganda. Selain bekerja di rumah majikan, PRT juga tetap mengerjakan pekerjaan domestik di rumah masing masing. 

Jenis pekerjaan PRT adalah kerja yang berparas perempuan dan  menyumbang pada fenomena kemiskinan yang berwajah perempuan.

“Rentan untuk menjadi korban kekerasan. Kasus kasus kekerasan pada PRT terus meningkat jumlahnya tiap tahun.  Selain kekerasan  fisik   bentuk kekerasan yang dihadapi PRT yang lain adalah kekerasan ekonomi, pelecehan juga kekerasan seksual dan perkosaan,” kata Ani Sutjipto 

Akademisi dari Sekolah Tinggi Hukum Indonesia, Jentera, Bivitri Susanti mengatakan sudah 16 tahun RUU PRT masuk Prolegnas tapi tetap saja tak kunjung dibahas, dianggap tidak menarik untuk politisi, dll. Ini karena ada masalah cara pandang yang salah dan ada kepentingan politisi secara pribadi sebagai majikan.

Maka penting untuk menemukan cara agar PRT dibahas di DPR, disahkan dan tetap menjadi kampanye bagi masyarakat agar mengubah konstruksi berpikir tentang PRT, karena PRT berhak untuk mendapatkan kerja layak dan hidup layak bagi PRT

(Foto/ Ilustrasi: Pixabay)

from KONDE - MEDIA FOR WOMEN AND MINORITY https://ift.tt/3kqOTNL Wanita Sehat

Unknown | November 13, 2020 | Info Sehat

Read More >>

Penyanyi Dangdut dan Pelecehan Seksual yang Terselip di Uang Saweran

Di dangdut, para penyanyi perempuannya sering  mendapat stigma buruk yang tidak didapat oleh penyanyi di genre musik lain,  seperti dicap murahan, kampungan, “bisa dipakai”, bisa dicolek-colek. Ada yang pernah disawer lalu pantatnya ditepok di panggung, sampai ada yang dicium paksa.

"Lima menit lagi..., dia mau datang menjemputku....."

Gemerlap panggung Ayu Riana begitu memukau ketika dia memenangkan kontes dangdut "Stardut" di stasiun televisi Indosiar pada 2008. 

Namun, begitu acara itu selesai, Riana harus kembali ke dunia nyata. Hidupnya terbagi, antara ruang kelas sebuah sekolah menengah pertama di Bandung dan panggung dangdut sunatan, pesta pernikahan dan hajatan warga lain.

Di kebanyakan panggung, anak perempuan itu harus bernyanyi dikelilingi sejumlah laki-laki. Penonton jenis ini, boleh berjoget bersama penyanyi karena bersedia memberi uang tip, yang dalam dangdut disebut sebagai saweran. 

Sutradara perempuan, Sally Anom Sari, mengingat betul bagaimana Riana harus pandai menjaga diri, agar uang sawer itu tidak datang diringi upaya pelecehan.

“Dia juga tarifnya lumayan mahal, bukan yang kelas bawah. Itu pun, kita pas melihat yang menang kontes saja sudah lumayan berat juga, dia harus jago-jago, pinter-pinternya nih saya di atas panggung. Kalau lagi dikelilingin laki-laki itu, harus gimana gitu. Anaknya masih kecil, tapi dia jago menghindar,” kata Sally.

Sally adalah salah satu sutradara film "5 Menit Lagi Ah..Ah...Ah..." yang diproduseri Nia Dinata dan dirilis 2010. Film dokumenter ini mengambil judul lagu dangdut yang dipopulerkan Ine Sinthya pada tahun 90-an. Lagu itu pula, yang dinyanyikan Riana di "Stardut" pada 2008 lalu. 

Film ini memotret kehidupan Riana, sejak menang di televisi hingga kembali ke kehidupan nyata sebagai penyanyi panggung. Selama enam bulan, Sally mengikuti hidup Riana, sejak bangun pagi hingga malam hari dengan semua variasi kegiatannya: pergi sekolah, belanja baju, berdandan hingga menyanyi di panggung.

“Penyanyi dangdut itu ada yang ditonton karena suaranya, dan juga karena goyangannya. Riana termasuk ditonton karena suaranya,” ujar Sally.

Menurut pengalaman Sally, Riana adalah penyanyi dangdut kelas menengah dengan honor cukup mahal dengan jumlah penggemar yang besar. Karena konser dangdut penuh potensi perkelahian antar penonton, penyanyi seperti Riana harus mengajak sejumlah orang, seperti ayah dan saudara lain, menjadi semacam pengawal. Untuk merekalah, uang sawer menjadi penting dikumpulkan.

“Dia butuh uang lebih banyak, karena nanti akan dibagi uangnya. Jadi sawerannya harus banyak,” tambah Sally.

Selama proses membuat dokumenter Riana, Sally memahami beberapa sisi kehidupan penyanyi dangdut. Ada kelompok penyanyi kelas bawah, yang harus datang sendiri ke lokasi acara, mengendarai sepeda motor dari rumah yang kadang jauh jaraknya. Sebagian lebih sering diundang ke pentas malam hari, yang biasanya memiliki jenis penonton berbeda.

Di satu sisi, kelompok ini lebih rentan pelecehan. Di sisi lain, uang sawer yang diterima jauh lebih sedikit. Mereka harus beraksi maksimal, seperti joget kayang di panggung, untuk saweran lembaran seribuan rupiah.

Film "5 Menit Lagi Ah..Ah..Ah..". diputar kembali dalam diskusi "Perempuan Bekerja: Ancaman Kekerasan Seksual pada Penyanyi Dangdut, Tantangan dan Solusi." Diskusi diselenggarakan Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak, Selasa (10/11) petang.

Pergulatan Batin Penyanyi Dangdut

Ullynara Zungga Vrishcarinie Syahvira adalah penyanyi profesional yang tergabung dalam duo Dewi-Dewi, besutan pentolan grup band Dewa 19, Ahmad Dhani. Di sela kesibukannya, dia juga menyelesaikan pendidikan S2 dalam Program Studi Kajian Gender di Universitas Indonesia. Untuk tesisnya, perempuan yang akrab dipanggil Nara ini, menyusun penelitian mengenai kekerasan yang diterima penyanyi dangdut.

Di dangdut, penyanyinya dapat stigma yang tidak didapat penyayi genre musik lain, lebih tepatnya stigma buruk. Sepeti murahan, kampungan, “bisa dipakai”, bisa dicolek-colek. Mereka secara keseluruhan lebih rentan mengalami pelecehan seksual,” papar Nara mengenai alasan memilih dangdut sebagai tema penelitian.

Dalam perkembangannya, jenis dangdut yang dikenal sebagai koplo saat ini, memiliki kencenderugan erotisme, mulai dari lirik, perilaku, pakaian sampai goyangan penyanyinya. Bagi masyarakat, kata Nara, pertunjukan yang menampilkan sensualitas dan erotisme ini dianggap tabu, sehingga penyanyinya dikecam dan direpresi. 

Kasus Inul Daratista di awal karirnya, kata Nara, merupakan salah satu contoh tindak semacam ini. Dia menerima kritik keras dari Raja Dangdut Indonesia, Rhoma Irama, yang menilai goyangan dan cara berpakaiannya membuat citra dangdut turun karena muatan erotisme.

Nara mencatat dua jenis pelecehan seksual yang akrab diterima penyanyi dangdut di panggung, yaitu dalam bentuk verbal dan dalam bentuk fisik. Pelecehan verbal diterima misalnya dengan menanyakan nomor kamar hotel, ajakan makan malam, menginap, bahkan pergi berwisata. Sedangkan pelecehan fisik, sedikit banyak terkait dengan saweran di tengah pentas.

“Subyek penelitian saya pernah disawer lalu pantatnya ditepok di panggung, ada juga yang sedang asyik nyanyi, dia dirangkul lalu tangannya bergerak dari bahu menuju ke payudara. Ada juga yang dicium. Ada juga yang payudara dan pantatnya pernah di remas di atas panggung. Pantatnya ditendang dan sebagainya, bentuknya bermacam-macam,” kata Nara.

Strategi melawan diterapkan berbeda oleh penyanyi dangdut yang menjadi subyek penelitian Nara. Jika keterlaluan, tidak jarang mereka bertindak lebih jauh. Subyek penelitian Nara ada yang pernah menghajar penonton yang kurang ajar dengan mikropon, menendang dengan sepatu ber-hak tinggi, dan ada juga yang langsung berhenti menyanyi. Ada juga yang menangis dan protes kepada pengundang dan mengatakan bahwa dia diundang untuk menyanyi, bukan untuk dilecehkan. Peristiwa terakhir ini bahkan terjadi di lingkungan instansi pemerintah.

Alasan penyanyi dangdut bertahan di tengah kondisi rawan pelecehan itu, menurut Nara bermacam-macam. Pertama adalah faktor ekonomi, terutama bagi mereka yang menjadi tulang punggung keluarga. Selain itu, make up dan pakaian sebagai penyanyi juga butuh anggaran besar sehingga uang saweran begitu diharapkan. Ada juga yang takut melawan karena khawatir tidak diundang lagi. 

Namun, ada yang bertahan karena idealisme sebagai penyanyi. Mereka merasa mau terus bekerja sebagai penyanyi dangdut karena memang suka bernyanyi di atas panggung, ditonton dan pertunjukannya dinikmati oleh banyak orang. Uang saweran dan perilaku penonton, kadang menimbulkan pergulatan batin bagi sebagian penyanyi dangdut.

“Salah seorang subyek penelitian saya, ada yang pernah menerima segepok uang saweran, lalu dia letakkan di atas pangkuannya. Ketika ditanya suami yang ada di sebelahnya mengapa kok sedih, dia menjawab, kok harus sebegitunya dia bekerja demi uang. Ada pergulatan batin disini, ketika saya wawancarai, itu muncul semua,” tambah Nara.

Segala macam persoalan yang mewarnai panggung dangdut ini, kata Nara, butuh penyelesaian. Salah satu yang dia rekomendasikan adalah pembentukan Serikat Perempuan Pekerja Seni atau lebih khusus lagi Serikat Biduan Dangdut. Penyanyi dangdut keliling, dangdut Pantura, atau pengisi hajatan dari kampung ke kampung harus menyatukan diri agar memiliki daya tawar dan mampu membangun solidaritas. Dalam skala lebih tinggi, kata Nara, RUU Penghapusan Kekerasan Seksual sangat penting disahkan, juga untuk melindungi para biduan ini.

Tanpa Perlindungan Hukum

Siti Zuma, Direktur LBH APIK, mengatakan, ada sejumlah isu terkait pentas dangdut di Indonesia. Dalam kasus Riana misalnya, sebagai anak berumur 14 tahun sudah harus “bekerja” dan menjadi tulang punggung keluarga. Riana memang sangat berperan bagi keluarganya karena uang yang dihasilkannya dipakai untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari, termasuk kebutuhan rokok ayahnya yang menurut penuturan sang ibu membutuhkan Rp 100 ribu sehari.

Selain itu, kata Zuma, belum ada payung hukum yang melindungi mereka dengan baik. Dalam kasus-kasus pelecehan seksual semacam ini, sang biduan sebagai korban akan cenderung diam karena tahu, upaya pelaporan tidak akan membuahkan hasil.

“Di hukum kita hanya mengenal perkosaan sama pencabulan, untuk anak di bawah umur. Untuk perempuan yang menjadi korban pelecehan seksual kita enggak punya payung hukum. Perempuan ini ketika mau lapor polisi, saya yakin yang akan terlintas di benak polisinya adalah, salahmu sendiri kenapa jadi penyanyi dangdut, salahmu sendiri kenapa pakai rok mini,”ujar Zuma.

Situasi ini membuat penyanyi dangdut mengalami kerentanan berganda. Rancangan Undang-Undang Penghapusan Kekerasan Seksual/ RUU PKS menjadi jawaban, bukan hanya penanganan hukumnya tetapi juga upaya pemulihan terhadap korban.

Apa yang terjadi pada Riana adalah gambaran yang dekat sekali dengan masyarakat, kata Zuma. Namun tindakan pelecehan di kalangan penyanyi dangdut tidak pernah memperoleh perhatian lebih, padahal situasinya cukup mengkhawatirkan.

“Jangan sampai kita permisif pada situasi yang menjadikan mereka sebagai korban,” tegas Zuma.

Jika dibiarkan, barangkali lirik lagu "Lima Menit Lagi" akan dinyanyikan berbeda oleh penyanyi yang didatangi penonton dengan uang sawer: "Lima menit lagi, dia mau datang melecehkanku..." [ns/ab]

(Foto/ Ilustrasi: Pixabay)

(Sumber: Voice of America)

from KONDE - MEDIA FOR WOMEN AND MINORITY https://ift.tt/2K2aFem Wanita Sehat

Unknown | November 13, 2020 | Info Sehat

Read More >>

Film Indonesia Alami Masa Menampilkan Tubuh Perempuan Secara Sensasional

Indonesia pernah memproduksi banyak film yang mengeksploitase tubuh perempuan, kebanyakan diproduksi di tahun 1980-1990. Produksi film di masa ini muncul ketika banyak penonton Indonesia yang tak mau lagi menonton film dan beralih menonton televisi yang sudah dibanjiri film-film asing yang penonton bisa gampang mengaksesnya.

Osi NF- Konde.co

Bagaimana pandanganmu tentang film perempuan dan film anak di Indonesia, apakah tayangannya layak untuk ditonton oleh perempuan dan anak? 

Mari kita bahas bersama, Selasa 3 November 2020 yang lalu Lembaga Sensor Film (LSF) mengadakan webinar online tentang Film untuk Perempuan dan Anak

Dalam sejarahnya, Indonesia sudah memproduksi film dan memutarnya sejak tahun 1900 yang pemutaran filmnya sudah dilakukan pertamakali di Tanah Abang, Jakarta.

Sutradara film, Joko Anwar mengatakan bahwa sejak itu film di Indonesia mengalami perubahan. Di tahun 1960an- 1970an Joko Anwar mencatat keberhasilan film Indonesia yang dianggapnya berhasil karena bisa meningkatkan hasil penjualan yang tinggi dan film di masa itu bisa diekspor ke luar negeri dan diterima penonton disana. 

Kemudian ada juga film horor yang banyak muncul, seperti Film “Ratu Ilmu Hitam” yang punya ciri khas sebagai film produksi sineas Indonesia. Di akhir tahun 1980an, mulai muncul televisi swasta yang menampilkan film-film dari luar negeri. 

Dan masa-masa inilah yang menyebabkan penonton tak mau menonton film ke bioskop karena mereka sudah bisa menonton film di dalam rumah. 

Maka di tahun 1980-1990 itulah ada banyak produksi film sensual yang menampilkan tubuh perempuan, Film-film ini banyak diproduksi untuk menarik hati penonton agar tak meninggalkan film.  Film-film tersebut antaralain berjudul “Setetes Noda Manis”, “Gairah Malam”, “Permainan Erotic”, “Ranjang Ternoda,” dll.

Film di Indonesia pada kenyataannya menurut Joko Anwar memang mengalami pasang surut, maka itu adalah masa produksi film dewasa yang menampilkan tubuh yang sensasional yang dulu dimaksudkan untuk “menyelamatkan” kondisi film Indonesia.

“Untuk menyiasati agar tidak mengalami kemunduran bahkan bangkrut dibuatlah film dengan genre dewasa,” ungkap sutradara Joko Anwar.

Jika kita mencari di laman media online yang mengulas tentang film-film di zaman itu, genre dewasa ini yang menjadikan perempuan sebagai obyek seksualitas untuk menarik kembali penonton demi kepentingan komersial bagi sebagian orang yang terlibat dalam film tersebut. 

Maka dalam sejarah produksi film Indonesia, awal tahun 2000 adalah tahun yang sangat penting dimana ada sineas yang membuat penonton mau kembali nonton film Indonesia, seperti film-film yang diproduksi sineas muda Mira Lesmana dan Riri Riza yang membuat Film “Petulangan Sherina”, “Ada Apa Dengan Cinta/ AADC” yang berhasil membangkitkan film Indonesia. Lalu ada Film Arisan oleh Nia Dinata. Lalu ada juga Laskar Pelangi.  

Di tahun 2019-2000 disebut Joko Anwar sebagai masa keemasan film Indonesia karena berhasil menjual tiket yang tinggi.  Namun sayangnya, kata Joko Anwar hingga sekarang sineas Indonesia belum bisa duduk bersama dengan pengusaha dan pemerintah untuk membangun bersama bisnis film. Jika bisa duduk bersama, maka bisa memproduksi film yang bisa ditonton khalayak lebih banyak

Lembaga Sensor Film melalui ketuanya, Romy Fibri menyatakan dengan pernah adanya kondisi film-film yang sensual ini dan banyaknya film online, maka diperlukanlah sensor mandiri, artinya sensor sendiri di rumah dengan memilih film-film yang dianggap sehat 

Rita Pranawati, Wakil Ketua Komisi Perlindungan Anak Indonesia/ KPAI mengatakan tentang pentingnya sensor mandiri ini.  Berdasar data KPAI, anak-anak Indonesia saat ini banyak mengkonsumsi film di televisi dan secara online,  sebanyak 79% anak tidak memiliki aturan dalam mengakses gawai, kebanyakan anak-anak kemudian menonton tv dan youtube dan seringkali tanpa pengawasan orangtua. 

“Potensinya besar nonton tv dan youtube, ini seharusnya diawasi. Bagaimana sensoring di keluarga menjadi sangat penting Karena anak seringkali menjadi kendali sendiri, bukan orangtua.”

Komisioner Komnas Perempuan, Maria Ulfah mengatakan bahwa perempuan memang seringkali menjadi obyek bukan subyek di film, padahal perempuan punya pengalaman dan hak yang bisa dilibatkan. 

“Maka masyarakat harus melakukan sensor mandiri dengan perspektif hak asasi manusia dengan mengembangkan hak budaya, pemenuhan hak budaya dengan film yang bermutu, ada sistem perlindungan terhadap perfilman dan koordinasi dan sinergi yang melibatkan pemangku kepentingan.”

Data juga menyebutkan bahwa film semakin lama dalam perkembangannya semakin meningkat akan tetapi genre film anak-anak yang dikonsumsi anak tidak mengalami pertumbuhan. 

Menteri Negara Pemberdayaan dan Perlindungan Anak, I Gusti Ayu Bintang Darmawati mengatakan dalam diskusi tersebut tentang minimnya film dengan segmentasi anak yang patut ditonton anak harus dipilah. 

Data LSF menyebutkan bahwa film ramah anak di Indonesia hanya sekitar 10-24% di tahun 2019. Produksi film anak di tahun 2017-2018 hanya 2% saja.

“Kondisi ini membuat anak menonton film yang tak sesuai dengan umur mereka. Padahal dalam film tersebut anak akan meniru karakter yang ditampilkan lewat adegan-adegan yang seharusnya anak belum tahu hal tersebut, seperti adegan kekerasan, anak akan meniru atau bahkan mempraktikannya dengan teman seusianya, juga perempuan dalam film digambarkan orang yang galak, judes, tidak mau mengalah sehingga ter-mindset kalau perempuan mempunyai sisi tersebut. Yang kita alami di kehidupan sehari-hari, sifat tersebut merupakan sifat yang ada pada manusia jadi bukan hanya kaum perempuan saja. “

Bintang Puspayoga mengatakan tiap anak boleh mengakses hak anak yang baik sesuai dengan UU perlindungan anak, punya fungsi pendidikan dan budaya. Pemasang iklan juga harus tampil dengan konten menarik dan fakta edukasi. Hak asasi perempuan dan perlindungan anak untuk sensor mandidik, tidak ada kekerasan dan diskriminasi dan sifatnya mendidik. 

Gerakan nasional sensor mandiri kemudian dikampanyekan LSF untuk memilih tayangan yang cocok dengan usia dan kebutuhannya. 

Christina Aryani Komisi DPR RI dalam diskusi tersebut mengatakan bahwa penting agar orangtua memilih dan memilah film untuk anak

Osi NF, Designer Grafis. Menyukai hal-hal baru dan belajar di media online sebagai tantangan awal.  Aktif di salah satu LSM yang mengusung isu kemanusiaan

from KONDE - MEDIA FOR WOMEN AND MINORITY https://ift.tt/38wZKn8 Wanita Sehat

Unknown | November 13, 2020 | Info Sehat

Read More >>

Inveksi HIV Pada Ibu Hamil Naik, Bagaimana Bisa Mencegahnya?

 

Miguel Á. Padriñán/Pexels

Mutiara Riani, Universitas Katolik Indonesia Atma Jaya

Dalam dua puluh tahun terakhir risiko penularan Human Immunodeficiency Virus (HIV) secara vertikal dari ibu ke bayi telah meningkatkan populasi anak dengan infeksi virus ini di masyarakat dunia, tak terkecuali Indonesia.

Penularan ini bisa terjadi sejak dalam kandungan hingga masa menyusui yang menjadi metode penularan utama infeksi HIV pada anak di bawah 15 tahun.

Data menunjukkan jumlah anak Indonesia di bawah usia 15 tahun yang hidup dengan infeksi HIV meningkat dari 500 anak pada tahun 2000 menjadi lebih dari 3.000 kasus pada 2016.

Angka kejadian perempuan hamil dengan infeksi HIV di Indonesia dalam kurun waktu tersebut juga meningkat. Sebuah riset dengan data sekunder 11.693 ibu hamil dalam rentang 2003-2010 di delapan kota di Indonesia menunjukkan angka kejadian perempuan hamil dengan infeksi virus ini mencapai 0,36% pada 2003-2006. Angka kejadian serupa meningkat menjadi 0,49% pada 2016.

Sebuah skrining HIV massal yang melibatkan sekitar 43.000 ibu hamil pada 2012 di Indonesia menunjukkan angka positif HIV mencapai 1.329 kasus (3,04%).

Guna mencegah infeksi virus HIV yang berdampak pada anak, maka pemerintah, masyarakat, kita dan pasangan perlu mempersiapkan kehamilan, pemeriksaan, dan tata laksana kehamilan yang mampu mencegah risiko penularan vertikal.

Skrining sebelum kehamilan

Sebuah riset di Inggris menunjukkan 41% perempuan dengan infeksi HIV ingin memiliki anak dan 11% responden menyatakan tidak ingin menunda kehamilan.

Penelitian di Semarang terbitan tahun lalu menunjukkan lima responden perempuan, sudah menikah dan terinfeksi HIV, menyatakan anak merupakan pelengkap keluarga dan mereka sangat ingin memiliki keturunan bersama pasangan.

Para ibu bisa mengurangi risiko penularan HIV ke anak dan pasangan dengan cara merencanakan kehamilan, minum obat antiretroviral (ARV) untuk menekan infeksi dan replikasi virus HIV hingga tidak terdeteksi, serta menggunakan kontrasepsi yang aman ketika tidak merencanakan kehamilan.

Perempuan yang merencanakan kehamilan, terutama pada kelompok risiko tinggi terinfeksi HIV, harus menjalani skrining untuk memastikan status infeksi.

Mereka yang termasuk di dalam kelompok risiko tinggi adalah ibu hamil di daerah dengan kasus tinggi seperti Jawa Timur, DKI Jakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah, dan Papua yang menempati 5 besar provinsi dengan kasus HIV terbanyak. Kelompok risiko tinggi lainnya adalah individu dengan perilaku berisiko seperti pengguna Narkotika, Psikotropika, dan Zat Adiktif lainnya (NAPZA), seks bebas dengan banyak pasangan, dan individu dengan riwayat HIV sebelumnya.

Jika terinfeksi, mereka harus minum obat ARV, guna menekan jumlah virus aktif di dalam darah hingga tidak terdeteksi, untuk menurunkan risiko penularan vertikal hingga 1%. Pasangan laki-laki sebaiknya menggunakan kondom saat berhubungan seks dan pemeriksaan berkala setiap tahun.

Studi terbaru menunjukkan tindakan pencucian sperma, pada teknologi reproduksi berbantu, dari suami yang terinfeksi HIV dapat menurunkan risiko transmisi vertikal. Teknologi ini tersedia di Indonesia, khususnya di RS besar yang menyediakan fasilitas reproduksi berbantu, baik inseminasi ataupun bayi tabung.

Tata laksana HIV dalam kehamilan

Seluruh ibu hamil dengan infeksi HIV harus mendapat ARV tanpa melihat viral load (jumlah virus dalam darah).

Beberapa riset menyatakan risiko terbesar penularan HIV dari ibu ke anak terjadi pada saat persalinan. Jenis persalinan dan viral load juga akan mempengaruhi tinggi rendahnya risiko transmisi.

Dalam sebuah uji klinis, viral load tidak terdeteksi dan operasi sesar sebelum adanya tanda persalinan atau pecahnya selaput ketuban terbukti efektif menurunkan angka transmisi. Persalinan normal akan memiliki risiko yang lebih tinggi untuk terjadinya penularan dari ibu ke anak.

Meski demikian, masih terdapat 13% populasi di dunia dengan viral load yang masih terdeteksi. Namun data ini belum ada untuk populasi di Indonesia.

Banyak faktor yang dapat berkontribusi terhadap risiko penularan vertikal. Rendahnya status sosial ekonomi dan pengetahuan pasien, durasi penggunaan ARV selama hamil, terlambat memeriksakan kehamilan, dan sikap sebagian besar masyarakat yang cenderung menyembunyikan kasus HIV merupakan faktor yang mempengaruhi penularan HIV dari ibu ke anak.

Setelah lahir, seluruh bayi yang lahir dari ibu dengan HIV wajib mendapatkan ARV sebagai terapi pencegahan pada usia 6-12 jam setelah lahir.

ARV selama 6 minggu terbukti efektif untuk pencegahan pada bayi yang lahir dari ibu yang mendapat ARV dan viral load tidak terdeteksi.

Setelah persalinan dan kontrasepsi

Keputusan menyusui bayi harus mempertimbangkan risiko penularan dan manfaat proteksi terhadap kematian bayi akibat malnutrisi, diare, dan pneumonia.

Peraturan Menteri Kesehatan Nomor 39 Tahun 2013 menyatakan infeksi HIV adalah salah satu kondisi medis yang dapat membuat ibu tidak menyusui.

Paska persalinan, pengobatan ARV dilanjutkan dan perlu mencegah penularan pada pasangan. Pencegahan kehamilan dapat dilakukan melalui program keluarga berencana (KB) yang menyediakan metode yang efektif, efek samping minimal, nyaman dan dapat melindungi terhadap transmisi HIV atau infeksi menular seksual (IMS) lain, serta berinteraksi minimal dengan ARV.

Kondom menjadi metode paling efektif yang mampu memberikan perlindungan terhadap risiko transmisi.

Penggunaan alat kontrasepsi sangat penting untuk mengatur dan menjarangkan kehamilan serta mencegah penularan dari ibu ke bayi.

Penularan dari ibu ke anak

Human Immunodeficiency Virus (HIV) menyerang kekebalan tubuh manusia. Virus ini dapat ditularkan melalui hubungan seksual, transfusi darah, penggunaan jarum suntik bersama, transplantasi organ, dan penularan dari ibu ke janin.

Badan PBB untuk Urusan HIV/AIDS (UNAIDS) melaporkan ada 1,4 juta perempuan hamil dengan infeksi HIV di seluruh dunia pada akhir 2016.

Di Asia, diperkirakan sekitar 210.000 anak hidup dengan HIV pada 2012. Namun dengan semakin gencarnya promosi dan upaya kesehatan yang dilakukan untuk menurunkan penularan dari ibu ke anak, angka ini menurun hingga 30%.

Secara umum, laporan (Kementerian Kesehatan) Indonesia menyatakan pada 2017 ada sekitar 280.000 orang terinfeksi HIV. Kelompok usia produktif mendominasi angka kasus, dengan jumlah tertinggi 16,9% kasus di Jawa Timur dan 13,7% di DKI Jakarta.

Infeksi ini berisiko menyebabkan penularan vertikal dari ibu ke anak (Mother to Child Transmission/MTCT) sebesar 20-50%.

Dalam kasus ibu hamil terinfeksi HIV, banyak faktor yang dapat mempengaruhi penularan virus, seperti lama dan pola menyusui. Semakin lama durasi ibu menyusui bayi, maka paparan terhadap virus yang ada di ASI akan semakin meningkat. Risiko penularan naik jika menyusuinya dicampur antara ASI dan susu formula. WHO menyatakan pemberian susu formula bisa mengurangi risiko penularan pada bayi. Jika itu tidak memungkinkan, maka bayi bisa diberi ASI eksklusif 6 bulan dan setelah itu diganti dengan susu formula dan makanan pendamping ASI.

Faktor lainnya adalah bayi lahir kurang bulan (prematur), penggunaan obat anti retro viral (ARV), jumlah virus dalam darah ibu dan cara persalinan.

Bayi prematur lebih rentan terinfeksi karena belum sempurnanya perkembangan organ dan sistem imunitas. Bayi yang diberikan ASI, terutama dari ibu yang tidak mendapatkan ARV, akan memiliki risiko tertular 5-20%.

Upaya promotif

Upaya mencegah penularan HIV dari ibu ke anak selama kehamilan, persalinan, dan menyusui di Indonesia sudah dikembangkan sejak 2004.

Namun hingga akhir 2011 pelayanan ini baru menjangkau sekitar 7% dari perkiraan populasi. Sejak 2013, layanan pencegahan ini diintegrasikan ke dalam pelayanan kesehatan ibu dan anak (KIA), KB dan konseling remaja untuk memperluas cakupan. Program ini mulai dari fasilitas kesehatan primer seperti puskesmas hingga rumah sakit rujukan.

Kita perlu bekerja sama lintas disiplin untuk memberikan layanan kesehatan dan tata laksana yang komprehensif pada ibu agar bisa mencegah penularan HIV ke anak.

Mutiara Riani, Dosen Fakultas Kedokteran dan Ilmu Kesehatan, Universitas Katolik Indonesia Atma Jaya

Artikel ini terbit pertama kali di The Conversation. Baca artikel sumber.

from KONDE - MEDIA FOR WOMEN AND MINORITY https://ift.tt/36rhbTm Wanita Sehat

Unknown | November 12, 2020 | Info Sehat

Read More >>

Film Our Mothers’ Land: Kami Pertahankan Hutan dan Tanah Kami

 

Film Our Mothers’ Land Karya Febriana Firdaus, The Gecko Project dan Mongabay mengingatkan saya pada Gerakan Chipko, sebuah gerakan memeluk pohon yang dilakukan para perempuan di India Utara untuk menyelamatkan hutan mereka di tahun 1970 an.

Tika Adriana- Konde.co

Membaca kembali sejarah Gerakan Chipko, membuat saya teringat pada para perempuan yang melawan penindasan terhadap hutan-hutan mereka dengan cara memeluk pohon. Inilah inti Gerakan Chipko yang sangat melegenda dan menjadi inspirasi banyak perempuan untuk melakukan perlawanan atas penindasan terhadap alam dan lingkungan mereka 

Para perempuan di India di tahun 1973 kala itu beramai-ramai memeluk pohon untuk menyelamatkan hutannya dari ancaman kontraktor swasta dan pemerintah yang menebangi hutan mereka.  

Dalam gerakan Chipko, para perempuan  salah satu tokohnya Gaura Devi, menghadapi para penebang pohon, menjaga pohon-pohon mereka sepanjang malam, mendatangi para laki-laki pembawa senjata api agar hutan mereka selamat dari kerakusan kontraktor dan pemerintah

Film Our Mother’ Land mengingatkan saya pada perlawanan para perempuan penjaga lingkungan di India Utara itu. 

Melalui film dokumenter berdurasi 55 menit 44 detik, jurnalis Febriana Firdaus bersama The Gecko Project dan Mongabay menyajikan beberapa cerita para perempuan yang menjadi pemimpin dalam gerakan melawan investor yang menjajah tanah tinggal mereka.

Dalam film ini, tergambar jelas bahwa perempuan memiliki peran penting dalam menjaga ekonomi dan alam.

“Kalau kita keruk gunung sekarang, kita tebang hutan sekarang, dampaknya dalam waktu singkat kita akan punya banyak uang, tapi krisis air,” kata Farwiza Farhan, salah satu perempuan penjaga hutan di Leuser, Aceh.

“Tapi yang menanggung biaya beli air itu si ibu yang mengatur budget keluarga, bukan si bupati. Beban pikiran, beban emosional, dan beban finansial ada di ibu,” tambahnya.

Febriana mengawali perjalanannya ke pegunungan Kendeng, Jawa Tengah. Di sana, ia bertemu dengan para Kartini Kendeng, para perempuan yang menjadi pemimpin perlawanan atas berdirinya pabrik milik PT Semen Indonesia, perusahaan semen milik pemerintah. Keberadaan pabrik semen itu mengancam ruang hidup mereka, mengancam air yang mengaliri pertanian mereka.

Kala itu, warga Kendeng menempatkan para perempuan di garis depan agar perlawanan tak dilakukan dengan kekerasan, sebab yang mereka hadapi tak hanya preman perusahaan, tapi juga aparat kepolisian.

“Ibu-ibu mengendalikan semua agar tidak ada kekerasan dan untuk memperjuangkan lingkungan, tidak harus bapak,” tutur Sukinah, salah satu Kartini Kendeng dalam film Tanah Ibu Kami.

Aksi damai yang dilakukan oleh para Kartini Kendeng ini memakan korban jiwa. Yu Patmi, salah satu Kartini Kendeng, meninggal dunia karena serangan jantung setelah aksi menyemen kaki di depan Istana Negara.

Kematian Yu Patmi tak memudarkan semangat perlawanan mereka, justru semakin memperkuat perjuangan tersebut. Para perempuan ini pun menduduki jalan menuju perusahaan selama berhari-hari, meski akhirnya, aksi damai yang menjadi pendekatan para perempuan Kendeng untuk melawan tersebut tak disambut baik oleh aparat. 

Mereka justru mendapatkan diusir dengan kekerasan oleh aparat yang menjadi pelindung investor.

Febriana juga menceritakan tentang kisah para perempuan di Mollo, Nusa Tenggara Timur. Melalui film ini, para penonton semakin disadarkan bahwa perlawanan perempuan bukan terjadi hari ini saja.

Cerita dari Mollo nyaris serupa dengan Kartini Kendeng. Para perempuan ini telah berjuang selama puluhan tahun, pada akhir dekade 1990-an hingga 2000-an, mereka meninggalkan rumah dan tanah pertanian mereka untuk melawan perusahaan tambang yang dilindungi oleh polisi dan preman. Mereka melawan dengan menenun di Pegunungan Mollo.

Lodia Oematan dan para perempuan tak cuma mengorbankan rumah dan lahan taninya, tapi Ia juga harus menahan sakit karena kekerasan yang dilakukan oleh aparat.

“Kena pukul dan injak sampai sakit berat karena perjuangan ini. Kena pukul, caci maki,” tutur Loedia dalam dokumenter ini.

Mama Aleta Baun, anak dari seorang kepala adat di Pegunungan Mollo menjelaskan bahwa alam harus dilestarikan. Sebagai perempuan, Ia membuktikan bahwa perjuangan untuk mempertahankan wilayah tinggal mereka bisa dilakukan oleh perempuan dan laki-laki dalam posisi yang setara. Bagi Aleta, alam adalah tempat belajar yang utama.

Perlakuan sewenang-wenang aparat dalam melindungi investor ini tak hanya meninggalkan luka fisik, tapi juga psikologis. 

“Jadi saya kalau ingat masa lalu, ingin menangis terus, mbak. Ingat anak saya, nasibnya anak saya, kenapa sampai begitu. Kalau sekarang dibuka lagi, saya ingat, tambah ingat, saya enggak bisa kalau ada suara apa, ngedrop, kalau yang lalu sudah lalu, jangan dibuka lagi,” ujar seorang ibu yang menyaksikan penangkapan sewenang-wenang oleh aparat kepada anaknya.

Eva Bande, seorang aktivis lingkungan, ditangkap bersama sejumlah laki-laki di Piondo karena melawan ekspansi perkebunan sawit di wilayah itu. Polisi dan militer menjadi alat perusahaan untuk menggempur kebun warga.

“Insiden pembakaran alat berat perusahaan dan camp perusahaan karena provokasi yang dilakukan oleh aparat militer di areal ini dengan alasan untuk latihan perang,” kata Eva.

Penangkapan Eva tak menyurutkan perlawanan warga. Dalam film ini, Febriana juga menunjukkan banyaknya kekuatan para perempuan. Perempuan yang berdaya. Ini terlihat dari cerita para perempuan di Piondo yang ditinggal oleh suaminya. Suami mereka yang sebagian besar adalah pencari nafkah utama dikriminalisasi bersama Eva Bande. 

Akhirnya warga pun saling bantu-membantu. Mereka membentuk koperasi untuk mendukung dan membentuk wadah penghasilan baru bagi para perempuan yang ditinggal suaminya.

Film ini meninggalkan sesuatu yang penting tentang para perempuan yang berani melawan, mempertahankan tanah-tanah mereka

Tika Adriana, jurnalis perempuan yang sedang memperjuangkan kesetaraan. Saat ini managing editor Konde.co

from KONDE - MEDIA FOR WOMEN AND MINORITY https://ift.tt/2JYvw2a Wanita Sehat

Unknown | November 12, 2020 | Info Sehat

Read More >>

Kampus dan Pesantren: Jumlah Kekerasan Seksual Terbanyak di Lingkungan Pendidikan

Lingkungan pendidikan ternyata bukan ruang yang terbebas dari kekerasan seksual. Kekerasan seksual di kampus misalnya justru banyak terjadi karena relasi kuasa dari dosen sebagai pembimbing skripsi atau pembimbing penelitian mahasiswi. Sedangkan  di pesantren, tindakannya justru berupa memanipulasi santriwati sehingga terjadi perkawinan antara korban dengan pelaku.

Tim Konde.co

Kasus-kasus kekerasan seksual di lingkungan pendidikan yang biasanya diadukan ini merupakan puncak gunung es karena umumnya cenderung tidak diadukan atau dilaporkan karena korban merasa malu. Penyebab lainnya karena tidak tersedianya mekanisme pengaduan, penanganan dan pemulihan korban. 

Data pengaduan yang diterima Komnas Perempuan menunjukkan, dari tahun 2015 s/d Agustus 2020 Komnas Perempuan menerima pengaduan terdapat 3 kasus pada  tahun 2015. Lalu 10 kasus di tahun 2016, 3 kasus di tahun 2017, 10 kasus di tahun 2018,  dan pada tahun 2019 meningkat menjadi 15 kasus dan 10 kasus sampai Agustus 2020. 

Dengan adanya pelaporan ini, Komisioner Komnas Perempuan, Siti Aminah Tardi dalam konferensi pers pada akhir Oktober 2020 melalui daring menyatakan, maka sistem penyelenggaraan pendidikan nasional harus serius mencegah dan menangani kekerasan seksual sebagai bagian dari penghapusan diskriminasi terhadap perempuan, karena di lingkungan pendidikan kekerasan sejatinya terjadi di semua jenjang pendidikan, mulai dari pendidikan usia dini sampai dengan pendidikan tinggi. 

"Dari 51 kasus yang diadukan, tampak bahwa universitas menempati urutan pertama yakni 27%,  pesantren atau pendidikan berbasis Agama Islam menempati urutan kedua atau 19%, 15% terjadi di tingkat SMU/SMK, 7% terjadi di tingkat SMP, dan 3% masing-masing di TK, SD, SLB. Sejumlah institusi ini juga berbasis agama, dalam hal ini Islam dan Kristen,” kata Siti Aminah Tardi 

Kekerasan seksual adalah bentuk kekerasan terbanyak yang diadukan, yaitu mencapai 45 kasus (88%), yang terdiri dari perkosaan, pencabulan dan pelecehan seksual. 

Ada juga pengaduan tentang kekerasan fisik, kekerasan psikis dan diskriminasi sebanyak 5 kasus (10%), berupa dikeluarkan dari sekolah akibat kekerasan seksual yang menimpa siswi atau akibat aktivitas seksual. 

“Kekerasan seksual di universitas  terkait-paut dengan relasi kuasa di antaranya relasi dosen sebagai pembimbing skripsi atau pembimbing penelitian. Sedangkan  di lingkungan pesantren, tindakannya berupa memanipulasi santriwati sehingga terjadi perkawinan antara korban dengan pelaku; atau dengan kata lain terjadi pemaksaan perkawinan,” kata Siti Aminah Tardi

Ada pula yang dimanipulasi dengan alasan memindahkan ilmu, ancaman akan terkena azab atau tidak akan lulus dan hapalan akan hilang. Di tingkat  SMU/SMK masih terdapat korban kekerasan seksual dikeluarkan dari sekolah atas perkosaan yang menimpanya.

Pelaku kekerasan terbanyak adalah guru /ustadz (43% atau 22 kasus), kepala sekolah  (15% atau 8 kasus,  dosen (10 kasus atau 19%),  Peserta didik lain  (11 % atau 6 kasus), pelatih  4% atau 2 kasus, dan pihak lain (5%  atau  3 kasus). 

Para korban yang umumnya peserta didik berada dalam kondisi tidak berdaya (powerless) karena  relasi kuasa korban  dengan guru/ustadz, dosen, atau kepala sekolah yang dipandang  memiliki kuasa otoritas keilmuan dan juga termasuk tokoh masyarakat.

Hambatan Penanganan: Menjaga Nama Baik Kampus

Hambatan pencegahan, penanganan dan pemulihan korban kekerasan seksual adalah  impunitas terhadap pelaku di lingkungan pendidikan sendiri yang lebih memberikan perlindungan terhadap pelaku demi menjaga nama baik institusi. Jika korban menempuh penyelesaian pidana, terjadi penundaan berlarut. 

Alimatul Qibtiyah, komisioner Komnas Perempuan yang lain mencontohkan, misalnya saja dalam kasus kekerasan seksual di pesantren Jombang yang menimbulkan kelelahan baik bagi korban maupun pendamping, dan menyebabkan korban-korban lain memilih bungkam atas kekerasan seksual yang menimpanya. Selain itu, karena kekosongan hukum karena lembaga pendidikan belum memiliki Prosedur Standar Operasional untuk Pencegahan, Penanganan dan Pemulihan Korban. 

“Komnas Perempuan berpendapat kondisi tersebut di atas bertentangan  dengan tujuan pembentukan negara Indonesia yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa melalui pendidikan sebagai ruang belajar dan ruang aman bagi peserta didik. Dalam UU tentang Sistem Pendidikan Nasional, penyelenggaraan pendidikan wajib memegang beberapa prinsip, yakni diselenggarakan secara demokratis dan berkeadilan serta tidak diskriminatif dengan menjunjung tinggi hak asasi manusia, nilai keagamaan, nilai kultural, dan kemajemukan bangsa.” 

Dalam konteks pendidikan untuk perempuan, UU No. 7 tahun 1984 tentang Pengesahan Konvensi Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi terhadap Perempuan (CEDAW) secara khusus mewajibkan negara untuk mengambil semua upaya yang tepat untuk menghapuskan diskriminasi terhadap perempuan dalam rangka untuk memastikan hak yang sama dengan laki-laki dalam bidang pendidikan, dan terutama untuk menjamin atas dasar persamaan antara laki-laki dan perempuan. 

Di antaranya melalui penghapusan setiap konsep yang stereotip tentang peranan laki-laki dan perempuan di semua tingkat dan semua bentuk Pendidikan, mengurangi tingkat putus sekolah bagi perempuan dan menyelenggarakan program-program bagi remaja putri dan perempuan yang meninggalkan sekolah sebelum tamat. Lalu akses terhadap informasi pendidikan tertentu untuk membantu memastikan kesehatan dan kehidupan keluarga yang baik, termasuk informasi serta nasehat bagi keluarga berencana. Untuk pencapaian kesetaraan yang sama antara laki-laki dan perempuan dalam pendidikan, kekerasan seksual yang dampaknya berbeda antara laki-laki dan perempuan berpotensi menyebabkan perempuan terhenti pendidikannya.

Berdasarkan hal-hal tersebut di atas, Komnas Perempuan merekomendasika kebijakan internal di seluruh jenjang Pendidikan untuk memastikan lingkungan pendidikan sebagai ruang aman atau bebas dari kekerasan dengan membangun mekanisme pencegahan, penanganan dan pemulihan untuk korban kekerasan seksual yang terjadi di lingkungan sekolah;

Lalu kebijakan yang berpihak kepada  korban kekerasan seksual atau perempuan dengan kehamilan yang tidak diinginkan untuk  tetap dapat menyelesaikan pendidikannya sebagai upaya mencegah anak perempuan putus sekolah;

Memberikan respon cepat terkait dengan penanganan kekerasan seksual yang dialami siswi/santriwati untuk membangun kepercayaan terhadap hukum dalam pemenuhan hak atas keadilan untuk korban;

Serta menghukum pelaku setimpal dengan perbuatannya untuk mencegah  keberulangan dan mengintegrasikan indikator bebas dari kekerasan dalam menetapkan akreditasi lembaga pendidikan.  

(Foto/ Ilustrasi: Pixabay)

from KONDE - MEDIA FOR WOMEN AND MINORITY https://ift.tt/3f1oHbH Wanita Sehat

Unknown | November 12, 2020 | Info Sehat

Read More >>